Kuliah Hadis hari Ini : Qana'ah

Daripada Hakim bin Hizam r.a., Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya harta itu umpama benda yang kehijau-hijauan - yakni enak dirasakan dan nyaman dipandang, juga manis. Maka barangsiapa yang mengambilnya itu dengan jiwa kedermawanan - daripada orang yang memberikannya serta memintanya itu dengan tidak memaksa, tentulah harta itu memperoleh barakah daripada Tuhan, tetapi barangsiapa yang mengambilnya itu dengan jiwa kelobaan - atau ketamakan, maka tiadalah barakah Tuhan dalam harta tadi. Ia umpama seseorang yang makan, namun tidak pernah kenyang.”
(Muttafaq ‘alaih).

bismillah walhamdulillah..hadis hari ini mengisahkan tentang perlunya sifat qana'ah yakni memadai atau merasa cukup dengan apa yang ada..

hadis ini diriwayatkan drp Hakim bin Hizam yang mana dia selalu meminta harta percuma (harta hasil ghanimah : harta rampasan perang, jizyah : harta yang dikeluarkan oleh negara yang berdamai dengan negara Islam dan al-fai'y: harta baitulmal) daripada Nabi apabila nabi membahagi-bahagikan kepada sahabat, apa yang sahabat peroleh akan diperolehnya juga daripada Nabi SAW, dan setiap kali dimintanya akan diberikan kepadanya, sehingga pada satu masa Hakim bin Hizam meminta lagi dan Nabi SAW bersabda kepadanya bahawa harta ini ibaratnya buah-buahan hijau yang sangat manis yakni harta ini sangatlah disukai oleh hawa nafsu dan perlulah diambil akan dia dengan sifat malu dan qana'ah agar tidak dikeji orang sebagai tamak dan loba...

pengajarannya janganlah kita suka meminta dan ada sifat tamak dan loba kerana sifat-sifat ini akan mematikan sifat qana'ah yang dituntut untuk kita bersifat dengannya..


wallahualam

Kuliah Hadis 11.8.09

Dari Amr bin 'Auf, Rasulullah saw tersenyun ketika melihat para sahabat,kemudian bersabda:''Aku kira kalian sudah mendengar kedatangan Abu Ubaidah dari Bahrain dengan membawa sesuatu'', mereka menjawab:''Benar wahai Rasulullah'',Sabdanya:'' Bergembiralah kamu dan berharaplah kamu pada sesuatau yg menyenangkan kamu.Demi Allah aku tidak mengkhawatirkan kemiskinan kamu, tetapi yg aku khawatirkan terhadap kamu adalah bila dunia ini dibentangkan kepada kamu seperti apa yg dibentangkan kepada umat sebelum kamu,lalu kamu saling berebut seperti mereka dulu berebut sehingga kamu binasa seperti mereka binasa.[Ibnu Majah}.

bismillah, alhamdulillah..

hadis ini mengisahakan Abu 'Ubaidah yang diperintahkan oleh Rasulullah SAW ke negeri BAhrain (Iraq, dinamakan Bahrain kerana berada si antara 2 lautan) untuk mengutip jiziyah atau hasil negeri. Berita kepulangan Abu 'Ubaidah ke MAdinah membawa harta yang banyak telah diketahui oleh sahabat-sahabat dan kemudian seperti dalam hadis, nabi melahirkan kebimbangan baginda akan bahaya harta keduniaan yang memungkinkan umat kita binasa seperti umat terdahulu..


kebiasaan orang miskin akan resah, keluh kesah, tiadak redho, berputus asa, menuduh Allah tidak adil dab berlaku zalim ke atas dirinya kerana tidak melapangkan rezeki buatnya..sehingga mungkin sampai mencuri dan menipu harta orang lain atau mencari rezeki yang haram dan menjadi kaya dengan yang haram..

adapun orang yang kaya, mereka kebiasaannya akan memperturut hawa nafsu, membesarkan diri dan bersungguh-sungguh mencari kekayaan sehingga lupa akan Allah, mereka ini apabila diberi kekayaan maka mereka lupa diri..


@-<-<--
jadi, di manakah matlamat kita? mahu masuk syurga dengan menjadi kaya atau menjadi miskin? hidup dalam kekayaan lebih indah daripada hidup dalam kemiskinan, tapi awas jika kita bercita-cita akan kekayaan, takut-takut kita dibinasakan seperti umat terdahulu seperti Firaun, Qarun..namun, jika bercita-citakan akan hidup miskin, fakir juga menghampiri kepada kekufuran.. oleh itu, marilah kita menjadi orang yang beriman sebenar-benar iman agar jika kita menjadi kaya atau miskin kita menjadi orang yang diredhai Allah..orang yang mempercayai hukum hakam Allah dan beramal dengannya serta beriman kepada Allah, kaya atau miskin tiada bezanya, tiada masalah..

kesimpulan Ust Osman terhadap hadis hari ini ialah

orang kaya boleh masuk ke syurga sekiranya dia bersyukur dan beriman kepada Allah

orang miskin boleh masuk ke syurga jika dia bersabar dan redho

orang kaya boleh masuk ke neraka jika dia tiadak bersyukur dan terus memperturutkan hawa nafsu

orang miskin boleh masuk ke neraka sekiranya dia tidak redho dan bersungut akan ketetapan Allah terhadapnya

dunia ini harus, ambillah sekadarnya sahaja..

Yang dikatakan jahiliyyah

jahiliyyah ini, hanya Islam sahaja jalan penyelesaiannya...


Selalu dengar perkataan jahiliyyah?

Mudahnya, memandangkan bahasa arabnya pun jahiliyyah, maka kita yang menggunakan bahasa melayu ini akan melihat perkataan ‘jahil’ sebagai maknanya. Maka, kita takrifkan jahiliyyah itu sebagai bodoh, tidak tahu, tidak maju, dan sebagainya.

Sebab tu bila ada yang menyatakan bahawa, masyarakat hari ini terperangkap dalam suasana jahiliyyah, ramai orang menafikannya.

“Eh, mana ada. Dunia sekarang dah maju, bangunan dah tinggi-tinggi, jalan sana-sini pakai kereta motor, baju pun dah kemas-kemas, belajar sampai universiti, mana ada jahiliyyah”

Benarkah takrif jahiliyyah adalah semata-mata jahil?

Saya tak rasa tak pandai matematik itu adalah satu jahiliyyah, walaupun itu satu kejahilan.

Adakah Arab Quraisy itu dahulu orang-orangnya jahil? Tidak. Mereka adalah cerdik pandai, strategis dalam peperangan, pakar dalam ilmu sastera, hebat dalam perniagaan. Tetapi, kenapa kah mereka dikatakan sebagai masyarakat jahiliyyah?

Jadi hari ini saya hendak berkongsi dengan anda, apakah yang dikatakan jahiliyyah itu, menurut Al-Quran.


Kalau kita perhatikan, lafaz ‘jahiliyyah’ adalah antara lafaz-lafaz yang digunakan oleh Allah SWT dalam firman-firmanNya di dalam Al-Quran.

Ibn Taimiyyah dalam menjelaskan makna lughawi ‘jahl’ mengatakan:

“Iaitu tidak mempunyai ilmu atau tidak mengikut ilmu. Maka orang yang tidak tahu haq, dia adalah jahil ringan. Tetapi jika dia meyakini sesuatu yang bertentangan dengan haq sebagai suatu kebenaran, dia disebut jahil berat. Demikian pula, orang yang mengamalkan sesuatu yang bertentangan dengan haq, dia tetap disebut jahil meski pun dia tahu bahawa hal itu bertentangan dengan haq.”

Tidak mempunyai ilmu itu jahil. Tidak mempunyai ilmu matematik itu jahil. Kita gunakan jahil dalam keadaan sebegini. Tetapi lafaz jahiliyyah, kita gunakan mengikut apa yang Allah gunakan dalam firman-firmanNya. Hal ini kerana, untuk lafaz jahiliyyah yang sering kita gunakan apabila kita menunjuk kepada masyarakat yang tidak mengamalkan Islam, seperti kaum Quraisy, atau mereka yang tidak mengamalkan Islam dengan sebenar, lafaz jahiliyyah ini membawa maksud: Tidak faham/tidak tahu Islam, atau pun tahu/faham Islam tetapi tidak mengamalkannya, malah ada yang menentang.

Mari kita perhatikan, jahiliyyah-jahiliyyah yang digunakan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

“Dan kami seberangkan Bani Israel ke seberang lautan itu, maka setelah mereka sampai kepada suatu kaum yang tetap menyembah berhala mereka, Bani Israil berkata: Hai Musa buatlah untuk kami sebuah sembahan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa sembahan. Musa menjawab: Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil.” Surah Al A’raf ayat 138.

Kata ‘jahl’ dalam ayat di atas menunjukkan tidak adanya kefahaman tentang uluhiyyah. Ini kerana mereka tidak tahu bahawa Allah Subhanahuwataala itu:

“Tidak ada sesuatu pun serupa dengan Dia.”Surah Asy-Syuaara ayat 11.

“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata.” Surah Al-An’aam ayat 103.

“Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu.” Surah Al An’aam ayat 102.

Allah Subhanahuwataala bukan makhluk dan sifat-Nya tidak sama seperti sifat makhluk.

Sekiranya Bani Israil memahami hakikat uluhiyyah seperti di atas, maka sudah tentu mereka tidak akan bertanya atau meminta sesuatu yang membuktikan kejahilan mereka, yakni meminta dibuatkan berhala seperti penyembah-penyembah berhala.

Dalam firman-Nya yang lain pula, Allah SWt berfirman:

“Sedang segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka. Mereka menyangka yang tidak benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyyah. Mereka berkata: Apakah ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini?” Surah Ali Imran ayat 154.

Golongan di atas ini telah dicela oleh Allah SWT kerana mereka mempersoalkan hakikat uluhiyyah Allah SWT, dengan tidak meyakini bahawa segala urusan di dalam dunia ini berada dalam kekuasaanNya. Mereka menyangka, pasti ada juzu’ dalam dunia ini yang tidak ditadbir oleh Allah SWT. Mereka tidak memahami bahawa, seluruh dunia ini, termasuklah yang berada di akhirat nanti adalah di dalam kekuasaan Allah SWT, dan Allah SWT tidak perlu bermesyuarat dengan makhluk untuk melakukan sesuatu dalam pentadbiran alam ini. Allah SWT berfirman:

“Katakanlah: Sesungguhnya urusan itu seluruhnya di tangan Allah.” Surah Ali Imran ayat 154.

Allah SWT berfirman: “Dan orang-orang yang tidak mengetahui berkata: Mengapa Allah tidak (langsung) berbicara dengan kami atau datang tanda-tanda kekuasaanNya kepada kami? Demikian pula orang-orang yang sebelum mereka telah mengatakan seperti ucapan itu. Hati mereka serupa. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami kepada kaum yang yakin.” Surah Al Baqarah ayat 118

Ayat di atas menunjukkan kejahilan mereka berhubung persoalan Uluhiyyah, iaitu mereka tidak tahu bahawa Allah Subhanahuwataala tidak berbicara dengan manusia melainkan melalui wahyu atau di belakang ‘tabir’ seperti dalam firmanNya:

“Dia tidak ada bagi seorang manusia pun bahawa Allah berkata-kata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir atau mengutuskan seorang utusan (Malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizinNya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.” Surah As Syura ayat 51.

Dan jahiliyyah ini tidak pula terhenti sekadar tidak tahu/tidak faham/tidak meyakini berkenaan kekuasaan, uluhiyyah Allah SWT semata-mata. Jahiliyyah juga membawa maksud tidak tahu/tidak faham/tidak meyakini berkenaan perintah-perintah Allah SWT dalam hal-hal akhlak, ibadah dan sebagainya.

Allah SWT berfirman: “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu” Al Ahzab ayat 33.

Maksud jahiliiayh dalam firman Allah SWT ini adalah berkaitan dengan akhlak yang tidak mengikuti panduan rabbani. Dlaam kata lain, akhlak ini tidak selaras dengan apa yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW. Hal ini telah menjadii satu penyimpanngan dari kewajipan rasa malu dalam berpakaian, serta mempamerkan hiasan kepad ayang bukan mahram.

Nabi Yusuf ada berdoa kepada Allah SWT, selepas peristiwa Zulaikha dan para perempuan yang memotong jarinya:

“Dan jika tidak Engkau hindarkan daripada aku akan tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung (memenuhi keinginan jahat mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang jahil.” Surah Yusuf ayat 33.

Pengertian jahil dalam ayat di atas juga berkaitan dengan suluk yang tidak selaras dengan panduan Rabbani. Iaitu mengenai perbuatan serong dengan wanita dan terlibat dalam perbuatan haram. Perbuatan yang bertentangan dengan panduan Rabbani itulah yang ditakuti oleh Nabi Allah Yusuf. Kerana itu dia berlindung dengan Allah Subhanahuwataala.

Firman Allah SWT lagi: “Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (iaitu) kesombongan jahiliyyah.” Surah Al Fath ayat 26.

Apa yang dikatakan jahiliyyah di dalam ayat di atas ini adalah, orang-orang kafir itu telah berperang di atas kesombongan yang tertanam di dalam hati mereka. Allah SWT melarang hal ini, dan kaum muslimin jika mengangkat senjata, mestilah mengangkat senjata atas haq, bukan kerana diri sendiri, bukan kerana kesomobngan dan ta’asub. Sebab itu, anda akan mendapati kisah Saidina Ali RA yang menghentikan libasan pedangnya kepada seorang kafir yang meludahnya ketika peperangan. Orang kafir itu bertanya: “Kenapa kau tidak membunuh aku, walaupun aku sudah berada di bawah kekuasaanmu, tambahan aku telah meludahmu?”

Saidina Ali menjawab: “Aku takut aku membunuhmu bukan kerana Allah, tetapi kerana marah”

Seterusnya, firman Allah SWT lagi: “Apakah hukum jahiliyyah yang mereka kehendaki, dan hukum siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin.” Surah Al-Maidah ayat 50.

Ayat di atas ini juga ada mempunyai kalimah jahiliyyah di dalamnya. Ayat ini berkenaan pemerintahan, mengambil hukum. Kalau kita perhatikan di dalam ayat ini, sekiranya kita ini mengambil hukum selain hukum Allah, maka itu dinamakan mengambil hukum jahiliyyah. Walaupun kita mengambil hukum-hukum itu dari logik akal yang advance, daripada cerdik pandai, daripada negara maju seperti barat dan sebagainya. Maka, masyarakat yang mengambil hukum selain hukum Allah, itu adalah masyarakat jahiliyyah.

Allah SWT berfirman: “Barangsiapa tidak menutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik” Surah Al-Maidah ayat 47.

“Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, mereka itu penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.” Surah Al-A’raaf ayat 36.

Begitulah sebenarnya apa yang dikatakan jahiliyyah. Mudah ceritanya, apa sahaja yanng bertentangan dengan tuntutan Allah SWT, dan berlainan pula dengan apa yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW, maka itu adalah jahiliyyah.

Kita, perlu membenci jahiliyyah ini dari dalam hati kita. Tanpa kebencian kepada jahiliyyah ini, maka kita sukar untuk merengkuhnya dari kehidupan kita. Sama-sama kita perhatikan, maka kita akan lihat bahawa, pasti ada salah satu dari jahiliyyah-jahiliyyah ini yang masih melekat pada kita. Justeru, kita perlu cabut jahiliyyah ini dari kehidupan kita.

Kita benci jahiliyyah ini sebenci-bencinya. Kita rasa jijik dengan jahiliyyah ini. Tetapi, kita tidak pula benci dan jijik dengan orang yang terperangkap dengan jahiliyyah. Yang kita benci adalah jahiliyyah pada orang/masyarakat itu. Sebab itulah, kita berusaha bersungguh-sungguh merengkuh jahiliyyah yang ada pada orang/masyarakat itu.

Ubat dan penawar untuk jahiliyyah ini hanya satu, yakni pulang kepada Allah dan mengikuti ajaran rasul-Nya.

Sama-sama kita berusaha, untuk membersihkan jahiliyyah dari kehidupan kita, dan kehidupan masyarakat sekeliling kita!


p/s:copy and paste dari http://ms.langitilahi.com/bahan/

PEmutus KEsedapan DUnia 2

maksud hadis yang lengkap ialah; Dari Abu Sa'id r.a katanya: (Pada suatu hari) Rasulullah s.a.w masuk ke tempat sembahyangnya, lalu dilihatnya beberapa orang sedang gelak ketawa, Baginda s.a.w pun menegur mereka dengan bersabda: "Ketahuilah! Sesungguhnya kalau kamu banyak menyebut dan mengingati perkara yang memusnah dan menghilangkan perasaan kesenangan tentulah peringatan mengenainya akan menghalang kamu daripada melakukan apa yang aku lihat ini, maka hendaklah kamu selalu mengingati dan menyebut perkara yang memusnah dan menghilangkan perasaan kesenangan, iaitulah maut, kerana sesungguhnya pada tiap-tiap hari kubur menyeru, katanya: "Akulah rumah dagang, akulah rumah yang sunyi sepi, akulah rumah yang penuh dengan tanah, akulah rumah yang penuh dengan ulat". Maka apabila hamba Allah yang mukmin dikebumikan, berkatalah kubur kepadanya: "Dipersilakan dengan segala hormatnya! Ketahuilah sebenarnya adalah engkau - kepada ku - sekasih-kasih orang yang berjalan atas ku, oleh itu apabila engkau sampai kepadaku dan diserahkan urusanmu kepadaku pada hari ini, maka engkau akan melihat layananku kepadamu'; Kubur itu pun menjadi lapang baginya seluas mata memandang, serta dibukakan baginya sebuah pintu ke Syurga, (lalu datang kepadanya sebahagian dari bau Syurga dan udaranya, serta ia dapat mencium dari baunya yang semerbak harum dan merasa senang hati dari segala yang dilihatnya dalam Syurga itu). Dan sebaliknya apabila oarang yang berdosa atau orang kafir dikebumikan, berkatalah kubur kepadanya: "Tidak layak engkau disambut dan dipersilakan; ketahuilah sebenarnya engkau - kepada ku - adalah sebenci-benci orang yang berjalan atasku; oleh itu apabila engkau sampai kepadaku dan diserahkan urusanmu kepada aku pada hari ini, maka engkau akan melihat apa yang aku buat kepadamu". Nabi s.a.w bersabda lagi: "Kubur itupun mengepitnya sehingga berselisih tulang-tulang rusuknya". Kata rawi hadis ini: Nabi s.a.w , (sambil bersabda menerangkan yang demikian, lalu Baginda s.a.w) memasukkan jari-jari sebelah tangannya dicelah jari-jari yang sebelah lagi, kemudian Baginda s.a.w bersabda lagi: "Dan dilepaskan kepada orang itu tujuh puluh ekor ular besar yang kalaulah seekor di antaranya menghembuskan nafasnya di bumi nescaya tidak akan tumbuh sesuatu pun dari tumbuh-tumbuhan atau tanaman selagi dunia ini masih wujud, kemudian ular-ular itu akan mematuk-matuknya dan meluka-lukakannya sehingga ia dibawa untuk dihisab (dan menerima balasan)". Kata rawi hadis ini: Nabi s.a.w bersabda lagi: "Bahawa sesungguhnya kubur itu adalah sebuah taman dari taman-taman Syurga atau sebuah gaung-gaung Neraka".

kuliah hari agak menyentak, mengejutkan saya daripada keselesaan hidup, memang tidak terlintas pun akan kematian pada minggu ini, alhamdulillah, berkat majlis ilmu saya disedarkan, beginilah kelebihan menuntut ilmu, dapat menyedarkan kita dari lamunan, betullah bahawa jika hati tidak diisi dengan majlis ilmu selama 3 hari, hati akan mati..

dunia: banyak sangat tipudayanya yang mampu mempengaruhi kita; teringat kalam ust Syauqi bahawa dunia ni hukumnya harus, maka kita boleh mengambilnya, tapi sedikit je jangan berlebihan dan jangan sampai melekat pada hati..sama seperti huraian Ust Osman "boleh nak berkahwin, beranak, kereta besar, berpangkat, tapi jangan letak semua ni dalam hati;kerana hati kita hanya milik Allah, hati adalah tempat untuk beramal ibadat.."

kesimpulannya: ingatlah mati di hati nescaya boleh menghindarkan penyakit-penyakit hati dan hubbuddunnia..nescaya hati boleh bertawajjuh, menghadap Allah SWT dengan menjunjung apa diperintah dan menjauh daripada apa yang dilarang..dunia ini tempat dan masa kiat mengumpul bekalan, jadi, sebelum tempat bekal ini tamat, maka bersungguh-sungguhlah kita mencari bekal dan tidak lain tidak hanya dengan menginagati mati kita akan termotivasi dan mampu bersungguh-sungguh..


pesanan khusus untuk saya dan umumnya buat sahabat, akhirnya marilah kita sama-sama menjadi orang yang cerdik kerana kelebihan kita dengan akal, gunalah akal buat berfikir,
nabi ada bersabda bahawa orang yang paling bijak ialah orang yang sentiasa banyak mengingati mati dan bersiap menghadapi kematian..

Sabda Nabi SAW "orang yang bijak adalah orang yang banyak menginagati mati dan bersiap untuk kematian"

PEmutus KEsedapan DUnia

Bismillah Walhamdulillah..

Kuliah Hadis hari ini berkaitan dengan cara yang paling baik, paling berkesan dalam usaha mengelakkan diri daripada memperturutkan hawa nafsu..

hadisnya panjang, main pointnya 'pemutus daripada kesedapan dunia adalah mati, maka jika hendak menghindarkan diri daripada memperturut hawa nafsu hendaklah dengan memperbanyakkan mengingati mati dan azab kubur'..

meremang bulu roma apabila ustaz menyarankan agar kita sebelum berzikir mengingati Allah, datangkan dulu bayangan dan perasaan apabila kita telah mati; dimandikan jenazah kita; dikapankan, ditalkinkan, dimasukkan ke dalam liang lahad dan kemudian perjalanan di alam barzakh..

apakah cukup bekalan kita saat ini; pasti dan pasti jika dicabut nyawa aku saat ini,pasti azab kubur akan memakan diri ini..tanpa disedari bergenang air mataku..terimbas pula suatu ketika aku mengikuti jemaah tharikat; perasaanku sekarang adalah sebagaimana perasaanku saban hari ketika dulu di dalam jemaah itu, seperti aku berada pada situasi sebenar 2 tahun dulu,emm..

kemudian ustaz sambung lagi huaraiannya 'dengan mengingati mati akan memutuskan hawa nafsu daripada kenikmatan dunia', ya betul; ketika aku di dalam tharikat, Guru aku senantiasa mengingatkan bahawa 'awas dan waspadalah jika kita melangkah keluar daripada rumah sedang hati kita bernafsukan dunia, apabila dicabut nyawa saat itu, kta mati dalam keadaan kufur'; jika tidak silap ada hadis yang menyebut demikian..maka, aku sangat-sangat takut akan kematian, akan azab neraka kerana aku sentiasa bernafsukan dunia, makan, belajar, berhias dll..ditambah lagi peringatan Guruku tentang hadis yang bermaksud 'kejarlah dunia seolah-olah kamu akan hidup selama-lamanya dan beribadatlah kamu seolah-olah kamu akan mati esok hari'-Guru aku menerangkan bahawa hadis ini menganjurkan kita untuk mengingati mati dan hari akhir, dan apabila kita berbuat demikian yakni mengingangti mati, nescaya kita tiada masa lagi untuk mengingati dunia, baik makan, minum, pakai apatah lagi mengejar harta..kata-kata Guruku ini memberikan kefahaman padaku bahawa jangan ambil dunia kerana dunia memungkinkan kita lalai, adapun anjuran agar mengejar dunia dalam hadis ini adalah sebagai sindiran semata ..maka, aku sangat-sangat-sangat terkesan dan tersentak, takut aku akan kematian kerana tiada bekalku untuk dibawa..


TIBA-TIBA,tersentak saya daripada lamunan seketika, ustaz Osman bagaikan mengetahui apa yang bermain di fikiran saya, katanya "khauf dan raja' perlu seimbang, tidak boleh lebih salah satu daripadanya, jika terlalu lebih khauf (takut), kita akan berputus asa dan jika terlebih raja' (harap), kita akan malas berusaha dan panjang angan-angan".."khauf dan raja' ibarat sepasang sayap, kalau patah salah satu maka akan jatuhlah burung kerana tidak seimbang dan tidak sempurna penerbangan"

dulu saya terlalu taksub, apa saja yang Guru saya katakan saya masukkan dalam hati.. Guru saya selalu membuatkan saya berfikir bahawa hidup ini tidak ada apa erti kerana akhirat la yang kekal abadi..doktrin seperti ini menyebabkan saya sampai satu tahap tidak mahu mengambil isi dunia, tidak mahu belajar ilmu fardhu kifayah, tidak mahu bekerja..kebingungan seperti ini membuatkan hidup saya kucar kacir sehingga memungkinkan saya dibuang Universiti, 5 paper final exam saya tidak pergi..apabila saya usulkan untuk berhenti UTM dan mahu mengikut sepenuh masa pengajian tasawuf, Guru saya membenarkan dan yakin dengan keputusan saya..tambahan pula istikharah bukan saya yang buat tapi Guru saya yang istikharahkan..

padahal ust Syauqi juga pernah berpesan jangan berpegang pada kalam seorang ustaz sahaja, dan ust Syauqi juga ada mengingatkan bahawa tasawuf memang baik tapi tasawuf juga boleh jadi salah satu lubang untuk syaitan masuk menyesatkan kita..emm, tersenyum sekejap kerana betullah aku ni EGO! sehingga mampu mengambil jalan yang paling tidak rasional..terkesan sangat bilamana ada sahabat menempelak, "nti tau tak nti ni EGO!!", fuh, "EGO!!"..huh "EGO!!!"..perkataan pendek ni sangat menusuk hati, hempedu dan saraf bilamana ada yang sanggup menengking aku sedemikian..kemudian dihalaunya aku keluar kerana tidak mendengar dan tidak mahu mengalah; terduduk dan termenung seketika mengenangkan kata-kata yang ditujukan kepada aku tadi..ya, aku memang ego, sebab tu aku tersalah langkah walau da terang diperingatkan..terasa hati aku berkecai, begitu lemah hati aku apabila ditengking, terasa hilang hati daripada dalam dada, lemah semangat, longgar lutut..tapi dengan kata-kata inilah membuatkan aku sedar diri, baru aku tahu aku ini EGO..

kembali kepada bicara tentang taksub: ketahuilah wahai sahabat akan bahayanya taksub; taksub memungkinkan kita tergelincir daripada shirotolmustaqim..bilamana perkara ini terjadi pada saya dan apabila saya tersedar, kembali semula ke jalan yang benar, barulah saya faham bagaimana orang yang ada agama pun boleh masuk ajaran sesat, boleh mengaku ayah pin sebagai nabi, boleh melanggar syariat Allah..mungkin kita ingat kita tidak sekali-kali akan terpengaruh, tapi walau iman sekuat mana pun, kalau da kene penyakit taksub, kita mungkin akan tergelincir juga dari landasan yang benar..peranan lisan apatah lagi ditambah dengan kemahiran psikologi mampu membuatkan kita terpukau ibarat berada di alam khayalan, lalu membenarkan apa sahaja..tapi apa yang pernah berlaku pada saya tidaklah sampai merosakkan akidah, tidak sampai meninggalkan solat..tapi ada juga yang terlanggar batasan; membelakangkan ibu, sahabat, salah faham dalam menafsirkan kehidupan dunia dan akhirat dan membenarkan perkara yang bertentangan dengan syariat walau dalam masa yang sama sedar benda tu salah, tapi mengiyakan saja..


(p/s: 'kejarlah dunia ibarat kamu akan hidup selama-lamanya dan beribadatlah kamu seolah-olah kamu akan mati esok hari' : maksud hadis yang sebenar adalah kita dituntut untuk bersungguh dalam bab dunia dan akhirat, dunia adalah ladang akhirat, dunia pun ibadat, jgn slh faham maksud hadis ni sepertimana saya faham darida Guru saya dahulu)

Banyak Ketawa--> Akhlak buruk--> hilang Thiqah

Bismillah, alhamdulillah..


mari saya bercerita, mudah-mudahan menjadi pengajaran dan jalan penyelesaian bersama..sejak dulu, saya cuba untuk mengelak daripada terlalu rapat dengan sahabat, kerana bila demikian, saya akan menonjolkan siapakah diri saya yang sebenar..namun, bergerak kerja menuntut untuk saya bersama-sama dengan sahabat seperjuangan, tido, makan dan bekerja bersama-sama..maka jadilah saya sebagai diri saya yang sebenar..



justeru, ramailah sahabat mengeluarkan fakta bahawa sebelum kenal dengan saya, mereka ingat saya seorang yang sombong dan serius, namun apabila kenal lebih dekat, saya ibarat langit dengan bumi dengan apa yang mereka tafsirkan dahulu..emmm, teruknya peribadi aku..



maka, apabila saya bersendirian, berfikirlah saya bahawa saya perlu mengubah diri, perilaku, tuturkata, pendek kata akhlak yang buruk kepada yang lebih baik..sahabat dan adik-adik sudah hilang thiqah dengan saya..



pernah saya meluahkan pada seorang sahabat bahawa saya tidak suka dengan diri saya, saya tidak suka terlalu rapat dengan sahabat-sahabat kerana saya akan menjadi diri sendiri..diri saya penuh dengan sifat yang tidak baik; suka ketawa, suka menyakat, huu-haa dan apabila begini, saya jadi lalai dalam kehidupan seharian, amalan tidak terurus, hati rasa kotor dan sebagainya..jadi, sebagai tindakannya saya menjauh dan lebih suka berseorang..namun sahabat menidakkan tindakan saya..ada yang cakap,

"setiap orang berbeza sifatnya dan kita kene raikan; dia cakap tiada masalah pun dengan sifat saya yang sedemikian, mereka lebih suka saya yang sebenar.."

ada juga yang berkata, "awak tidak perlu berubah, jadilah sebagaimana diri sendiri, jangan jadi hipokrit.."

ada yang berkata 'kak yati lebih berHATI sekarang berbanding dulu", maksudnya dulu kami tidak rapat, tidak banyak bicara, dan apabila banyak masa bersama-sama, seperti sudah kenal berzaman, dia lebih senang dengan saya sekarang.."

"kita tidak boleh terlalu skema, nanti mad'u atau adik-adik susah nak masuk, nanti mereka tidak berminat dengan usrah kita.."


lama saya berfikir, betul nasihat sahabat-sahabat, dulu saya membawa diri jauh-jauh sehingga mereka takut nak dekat..


betul cakap sahabat, menjauh dan bersendirian bukan penyelesaiannya; tiba-tiba tukar sifat itu adalah hipokrit, di luar nampak baik, tapi hakikatnya berbeza..

namun bila saya rasa ibadat kurang sempurna kerana hati yang sentiasa dipenuhi dengan gelak tawa dan banyaknya berkata-kata, saya berfikir dan terus berfikir..TIDAK!! kita perlu berakhlak dengan akhlak yang mulia, huu-haa bukan akhlak yang baik..banyak ketawa menyebabkan kita datang kepada solat dalam keadaan hati yang lalai, sedang Allah memandang kepada hati bukan kepada zahirnya..walau ibadat banyak mana pun tapi jika hati tidak khusyuk pun tidak menambah ketaqwaan juga..



jadi, penyelesaiannya bagaimana pula??aduih, pening juga, nak teruskan jadi diri sendiri, bukan jawapannya yang betul sebab ada juga yang menegur.." saya suka kak yati yang dulu, pakai pakaian pudar-pudar, selalu pakai jubah, lebih terjaga.."

dan saya terkesan bilamana anak usrah saya menanyakan apakah cara saya nak bawak dia dalam usrah kerana sekarang dia telah nampak jemaah yang manakah dia akan berintima'..kalu dulu usrahnya ada dua, satu dengan saya dan satu dengan jemaah yang satu lagi..usrah sana lebih menekankan soal ruhhiyah, dia rasa dapat something yang sangat berharga bila selesai usrah..dan usrah dengan saya lebih kepada makan-makan, jogging sama-sama, tidur sama-sama, pegi kuliah sama-sama dan pengisian sekadar tadabbur al-Quran, cerita pasal dakwah, membosankan dan rasa nothing..nampaknya anak usrah saya memilih saya, tapi bimbang di hatinya takut-takut saya tidak mampu mentarbiyahnya..



emm, berfikirlah saya bagaimana mungkin saya nak mentarbiyah anak usrah saya yang seorang ini sedang saya sendiri tidak terdedah dengan method demikian..

kemudian, saya mendapat jawapan daripada RAIS yang sangat saya hormati, kata-katanya sering saya simpan dalam hati..RAIS berkata faktor kemanduman usrah kita adalah kerana naqib kurang tarbiyah diri, mana mungkin nak sentuh hati adik-adik kalau hati sendiri kotor, mana mungkin adik-adik nak soalt jemaah kalau naqib pun suka solat sendiri, mana mungkin adik-adik rajin bangun qiam kalau naqib sendiri pun abaikan..


kesimpulannya..'saya perlukan penghijrahan yang benar, perlu betul cara dan pelaksanaannya'..banyak ketawa mematikan hati, banyak berkata-kata boleh menambahkan dosa dan memungkinkan kita MUFLIS di akhirat kelak; kerana mungkin dengan kata-kata kita emnaykitkan hati sahabat; mungkin dengan banyak berkata-kata kita akan menjurus kepada mengumpat; mungkin dengan banayk berkata-kata kita akan memutuskan silaturahim..

memang benarlah hadis Nabi bahawa lebih baik diam daripada berkata-kata dan diam itu adalah ibadat yang paling ringan..


dan takutlah kita semua daripada menjadi orang yang muflis sebagaimana ada hadis Nabi yang mengatakan mereka yang muflis di akhirat kelak ialah mereka yang membawa banyak pahala dek ibadat yang banyak (sembahyang, zakat, puasa, sedekah) namun sedikit demi sedikit pahala mereka berkurangan kerana diberi sebagai bayaran kepada orang yang dimaki hamunnya, difitnahnya, dimakan hartanya, disakitinya ,sehingga habis semua pahala kebaikannya; dan kemudian pula dosa orang yang dizaliminya tadi diletakkan pula atas tanggungannya dan akhirnya dia dicampak ke dalam neraka kerana lebih banyak dosa sedang pahala sudahlah habis..


inilah cerita orang yang muflis yang sebenar-benar muflis..maka, sebagai pengajarannya; hendaklah kita baik perilaku, tutur kata..


jadi, jawapannya "saya memang perlu berubah, sifat kita adalah peribadi kita dan ia adalah berkaitan dengan akhlak"..jika akhlak buruk, bagaimana mad'u boleh nak dengar nasihat, maka akhlak berkait dengan thiqah; thiqah penting untuk keberkesanan dakwah..banyak ketawa bukan sifat orang yang beriman, kerana banyaknya ketawa boleh lalaikan hati daripada mengingati Allah..


termenung sendiri di mana perlu bermula..perlukah sekali lagi saya berhijrah selepas saya berhijrah daripada hijrah yang asal??
ya, perlu!


sahabat, marilah kita sama-sama berhijrah, marilah kita saling ingat-mengingati..lahirnya jemaah lain buat muhasabah kepada jemaah kita, kenapa mereka lebih kuat sedang kita semakin lemah..mereka nampak lebih beriman sedang kita nampaknya semakin lalai..jangan sampai mad'u kita lari kerana diri kita..peringatan buat diri saya khususnya dan sahabat umumnya agar sama-sama kita muhasabah, tingkatkan tarbiyah diri dan mujahadah untuk kemandirian jemaah demi keberlangsungan dakwah yang sedang kita bawa ini..paling utama marilah sama-sama kita "STRIVE FOR MARDHOTILLAH"

Dinamika Siasah Syariyyah

bismillah walhamdulillah..arghhh..lega bukannya tension..huhu

siasah syariyyah..dinamik atau rigid?
jawapannya ialah dinamik..

salah faham, sume yang Nabi buat kite kene ikut, ape yang Nabi xbuat, bidaah..
ye ke?
jawapannya bukan begitu..
ada pmkrn sahabat harakah islamiyah yang mengtakan kita kene kembali kepada sejarah, Nabi memerintah umat Islam dengan satu je pemerintahan, maknanya zaman kita pun perlu begitu, perlu wujud satu khilafah yang mentadbir semua negara-negara ISlam..sama seperti yang dilakukan NAbi dan khulafa' arrasyidin..

namun, berkata Yusof Qardhawi, 'hampir mustahil untuk wujudkan satu khilafah yang memerintah seluruh negara ISlam'..

kenapa begitu?
kerana kita telah dijajah, negara Islam pun da berpecah-pecah, jadi x ada masalah jika setiap negara ISlam wujud pemerintahan sendiri, namun hala tujunya tetap sama..

ye ke?
iye, ada perkara pada zaman Nabi, Nabi xbuat, tapi saidina Umar buat sebab di situ ada al-musoleh atau kepentingan..

pada zaman Saidina Umar memerintah, Saidina Umar wujudkan kementerian2 yang jaga kebajikan tentera, menguruskan ekonomi dll sebab di situ ada kepentingannya, padahal semasa Nabi memerintah, Nabi xbuat..

contoh lain ialah pemilihan pemimpin, ada yang berpendapat bahawa pilihanraya xsyar'ie sbb dulu NAbi xbuat pun..

memang NAbi xbuat, tapi kita berada di zaman sekarang, so fikirkan al-musoleh pada zaman sekarang..ulama' da berijtihad bahawa kita boleh masuk pilihanraya walau asalnya NAbi xbuat, selagimana tidak bertentangan dengan nas al-Quran dan sunnah yang qat'ie, maka ianya boleh..

berkata Yusof al-Qardhawi bahawa"parti telah wujud di awal kewafatan NAbi SAW"

kisahnya begini, ketika Nabi wafat, ahli keluarga Nabi yang menguruskan jenazah Nabi dan sahabat yang lain berbincang tentang permasalahan negara..kaum ansar mengatakan pemimpin perlu di kalangan mereka kerana mereka penduduk asal madinah, namun kaum muhajirih berpendapat pemimpin perlu di kalangan mereka kerana Islam berasal dari Mekah,' apabila berbincang maka setujulah Saidina Abu Bakar sebagai pengganti..kat sini menunjukkan bahawa parti telah wujud di mana dua puak berbincang tentang sape yang layak diangkat sebagai khalifah..

begitulah bagaimana Saidina Abu Bakar dilantik sebagai pemimpin, bagaimana pula dengan pelantikan Saidina Umar selepas kewafatan Saidina Abu BAkar?..jadi, sebelum Saidina Abu BAkar wafat, baginda telah mencadangkan Saidina Umar menggantikan baginda, maka apabila wafatnya Saidina Abu BAkar, perbincangan memutuskan bahawa Saidina Umar layak sebagai Khalifah..

Masa Saidina Umar pula, baginda tidak mencadangkan Saidina USman, tapi baginda mewujudkan jawatankuasa khusus mengendalikan sape yang bakal menggantikan kedudukan khalifah, maka keputusannya Saidina Usman yang diangkat sbegai pemimpin..

kemudian, apabila Saidina Usman wafat dibunuh, sahabat bertemu dengan Saidina Ali dan terus berbaiah..

makanya, di sini kita dapat lihat bahawa 4 sahabat, 4 cara yang berbeza dalam pemilihan sape yang layak sebagai pemimpin..ini menunjukkan bahawa siasah syariyyah itu bersifat dinamik, boleh berubah-ubah ikut kepentingan pada masa itu..apa yang penting caranya tidak bertentangan dengan nas al-Quran dan keputusannya dalah berdasarkan musyawwarah bukan berdasarkan hawa nafsu..

dari sudut usul fiqh, maslahah terdiri daripada 3:
1)mulghah-diabaikan, yaitu tertolak di mana ada dalil yang qat'ie mengatakan perkara tersebut ditolak; walaupun perkara tersebut mendatangkan kepentingan tapi tetap tidak boleh pakai sebab syarak menolak riba'..sebagai contoh; fahaman kapitalis mengatakan bahawa riba mampu menjana ekonomi negara,tapi riba adalah bertentangan dgn nas al-Quran yang mengatakan riba haram, maka otomatik fahaman kapitalis tertolak walau di situ ada kepentingannya..

2)mu'tabarah-diterima syarak iaitu ada nas yg mengatakan ia diterima

3)mursalah-xde nas yang mengatakan diterima atau ditolak; maka ia bergantung kepada ijtihad sama ada nak pakai atau tidak


oleh itu, apabila pemimpin memilih sesuatu keputusan berdasarkan siasah syariyyah, maka ahli wajib taat sebab keputusan dibuat adalah berdasarkan maslahah bukan berdasarkan hawa nafsu..

kemudian mari kita lihat siasah syariyyah berdasarkan 'uruf; iaitu adat setempat juga boleh dijadikan sandaran
1) berkata Imam Hassan al-Banna,"asal kepada ibadat itu bersifat taabbud", iaitu ibadat mengikut cara Nabi, kalu bab ibadat mesti ada nas, tidak boleh kita mereka-reka..

namun, kenyataan ini pun ada khilaf di kalangan ulama' tentang ibadat yang Nabi tidak buat; adakah kita boleh buat atau jika dibuat adakah dinamakan sebagai bidaah sebab bidaah temoatnya di neraka..tapi imam Hassan al-Banna da tutup pintu ftnah awl2 dengan mengatakan bahawa "jika sesuatu itu disepakati oleh ijma' ulama sebagai mungkar, maka muktamad; tapi kalu ada di antara mereka bercanggah pendapat, maka ia bukan bidaah"

contohnya bab zikir lepas solat; satu golongan tidak buat kerana Nabi x buat, ya mereka betul..golongan kedua pula zikir banyak2 lepas solat; mereka pun betul kerana golongan kedua tidak melihat kepada khusus kaifiat cara Nabi tapi melihat kepada nas yang umum iaitu "zikir kerana mengingati Allah" ..jadi, 2-2 pun betul

2)'uruf atau adat banyak melihat kepada rahsia2, hikmah2 dan maqasid (tujuan)


makanya,
pertamanya, selagimana tidak bertentangan dengan nas yang qat'ie maka ia dibolehkan, jgn nak membidaah-bidaah sape2..
dan keduanya, kita perlu wala' dan taat kepada pimpinan atas apa je dasar atau keputusan yang dibuat, ini adalah asas kepada konsep berbaiah..

sisah syariiyah menjana keintelektualan ummah kerana ia memerlukan kita berfikir tentang strategi, teknik, penyesuaian dengan waqi' semasa dalam menghadapi musuh..berkata
imam malik ketika mengarang kitabnya yang masyhur "al-mu'atoq" bahawa "aku tidak mahu mazhab aku ini menjadi satu-satunya mazhab negara yang dipegang kerana ia boleh mematikan keintelektualan"

kesimpulannya, siasah syariyyah adalah bersifat dinamik, fleksibel, tidak rigid, tidak tetap..

Amar Ma'ruf nahi Mungkar

Bismillah walhamdulillah..kagum aku pada sang penyampai pengisian bertajuk "Amar ma'ruf nahi mungkar"..dalam tenang namun penyampaiannya sgt berisi..

tugas setiap umat ISlam berdasarkan dalil dari surah al-Imran ayat 110 ialah amr ma'ruf nahi mungkar,
Khalifah Umar al-Khattab megatakan bahawa "kita xkan mmpu mnjadi umat yg terbaik, kecuali kita kotakan 3 prinsip"

1. menyeru yang makruf
2. mencegah kemungkaran
3. melakukan perkara yang berteraskan keimanan kepada Allah- kerana kita memerlukan kekuatan utk mnjalankan amar ma'ruf nahi mungkar

adakah umat yg terbaik ialah bani israel yang diturunkan manna wassalwa? (al-Baqarah)
atau adakah umat yang terbaik ialah umat yang mampu memahat gunung untuk didirikan kediaman?(al-A'raf)

jawapannya, umat yang terbaik ialah umat Nabi Muhammad SAW..kita lah tu..namun, adakah kita menjadi umat yang terbaik??renung2 dan fikirkan wahai aku dan sahabat..

cerita akh Muhajirih lagi, Allah mewahyukan kepada nabi Yusya bin Nun

"Malaikat datang kepada Nabi Yusya dan mengatakan kami nak musnahkan 40 ribu umat yang baik-baik dan 60 ribu umat yang jahat-jahat, kemudian bertanya Nabi Yusya kenapa kamu mahu memusnahkan 40 ribu orang yang baik-baik? jawab malaikat kerana orang yang baik-baik ini mereka makan bersama orang yang jahat dan mereka tidak murka kepada perkara-perkara kemungkaran yang dilakukan"


jadi, mari kita sama2 insafi, kalu Allah nak turunkan bala, xkira sama ada beriman atau x sumenya akan dapat..kalupun kita xberbuat maksiat tapi adakah kita cuba menghalang , membasmi atau menegur kemaksiatan yang ada berhampiran kita?

Abul -Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Umar bin Abdul-Aziz berkata: “Sesungguhnya Allah s.w.t. tidak menyiksa orang-orang umum kerana dosa-dosanya orang-orang yang tertentu tetapi apabila perbuatan dosa itu merahajalela dan terang-terangan kemudian tidak ada yang menegur, maka bererti semuanya sudah layak menerima hukuman.”

patut menjadi kebimbangan kepada kita, jgn kita rasa selamat, tenang bila kita ada sedikit iman dalam diri sedang danga bay ada sure heboh, sedang UTM ada Battle of the Band bla,bla..

contoh yg masih segar di ingatan sume orang ialah Tsunami pd Dis 2004, bala yang Allah timpakab terkena pada sume orang, xkira jahat mahupun soleh, xtinggalkan mahupun sedikit..


dan kita patut amik pengajaran daripada peristiwa yang ada dirakam dalam Al-Quran tentnag kaum lut yang homoseksual, Allah lingkupkan bumi sehingga terbenam di dalam perut bumi..dan kisah kaum nabi Nuh yang tidak beriman kepada Allah dimusnahkan dalam banjir yang besar..

Kehidupan kita di dunia ini bukanlah hanya seorang diri kita sahaja, tetapi turut merangkumi masyarakat sekeliling kita. Masyarakat adalah ibarat penumpang yang sam-sama dalam perjalanan kita untuk sampai ke pelabuhan. Baik buruknya masyarakat sedikit sebanyak akan memberi kesan kepada perjalanan kita.

Sabda rasulullah SAW , "Perumpamaan orang yang berdiri pada batasan Allah dan yang jatuh di dalamnya adalah seumpama satu kumpulan yang menaiki bahtera. Setengahnya berada di di bahagian atas bahtera manakala sebahagian yang lain berada di bahgian bawah. Mereka yang berada di bawah, apabila ingin mendapatkan air maka melalui orang-orang yang berada di atas. Mereka berkata: Apakata kalau kita tebuk sedikit dari kapal ini, agar kita tidak menyusahkn orang di atas! Jika mereka semua membiarkan golongan ini dengan kehendak-kehendak tersebut, maka semuanya akan binasa. Jika mereka membimbing tangan-tangan tersebut pasti mereka akan selamat dan semua akan selamat"


resolusinya, ndak x ndak tugas kita sebagai khalifah adalah berdakwah, menyeru kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran agar selamat kita bersama-sama orang di sekeliling kita, dunia dan akhirat..buat kebaikan, ajak orang buat ibadat pun dinamakan dakwah, namun kita xboleh buat satu tinggal satu, amar ma'ruf nahi mungkar kene seiring, ibarat cahaya tidak boleh bercampur dengan kegelapan dan nur tidak boelh bercampur dengan kemaksiatan..

akhir kalam, marilah kita sama2 menghayati hadis di bawah

Abu Hurairah r.a. berkata, “Nabi Muhammad s.a.w. bersabda (yang bermaksud): "anjurkanlah kebaikan itu meskipun kamu belum dapat mengerjakannya dan cegahlah segala yang mungkar meskipun kamu belum menghentikannya.”